【志载冀往】北岳恒山原来在河北！

河北自古为北岳恒山所在。从先秦到明代，北岳恒山一直指恒山郡曲阳县北62千米的一列山地（在今河北省阜平县东北与唐县交界处），后称“大茂山”。同时，河北名山林立，《尚书•禹贡》中就有“太行、恒山，至于碣石，入于海”的记载。

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秦汉时期

秦汉时期，恒岳有了明确的政区归属。《汉书•地理志•常山郡》上曲阳县（今曲阳县，包括今阜平县绝大部分）载：“恒山北谷，在西北。有祠。并州山。《禹贡》恒水所出，东入滱（今唐河）”。准确说明了汉代北岳恒山的行政隶属、与相关河流的关系。由于封建避讳制度，汉文帝刘恒以后的文献中，恒山改称“常山”。

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隋唐时期

 

唐代河北赵郡李氏名相李吉甫《元和郡县图志》在恒阳县（今曲阳县）下载：“恒山在县北一百四十里，恒水所出”。又说：“恒岳下庙，在县西四十步”。即指今河北曲阳县之北岳庙。郦道元《水经注》中记载，“长星沟出上曲阳县西北长星渚，……流经恒山下庙北”。之所以郦道元、李吉甫称曲阳北岳庙为“恒岳下庙”，因为恒山上还有上庙（上祠）。《太平寰宇记》也记载：“定州曲阳县本上曲阳县也，属常（恒）山郡。……北岳恒山在县西北一百四十里。……其山有祠，曰安天王”，也证明恒山上有安天王祠。这座上祠遗址无疑是确证古恒山地望的重要标志。《魏书•地形志》“上曲阳县”“ 有恒山”。隋改“上曲阳”为“恒阳”，也是因位恒山之阳而得名。唐元和十五年（820）穆宗李恒即位，因避讳改“恒州为镇州（治所在今正定县），改恒阳为曲阳，改恒岳为镇岳”。

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宋金时期

自汉唐到北宋，恒山一直属曲阳县。五代以后，因燕云十六州被契丹所占，恒山成为中原王朝与契丹之界山。北宋《太平御览》说：“北岳恒山，一名大茂山，与辽分界”。宋真宗赵恒即位后，又因避讳，恒山再度改名常山。北宋置北寨，属镇州；“金初改日北镇”，明昌四年（1193年）以北镇并分曲阳县北境置阜平县，隶属真定府（今正定县）。从此，恒山成为阜平、唐县、飞狐（今涞源县）三县接壤处。

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元明时期

宋金以降，祭祀北岳恒山作为一种传统仪式，礼臣奉敖祭岳，只到曲阳北岳庙，而不登恒山之“上庙”，因此，对恒山的具体地望逐渐淡漠。正是因为北岳恒山与北岳庙文化联系的分离，导致了分曲阳县北境置阜平县。也导致了后世史家不重视恒山的准确地望。金元以后的正史几乎都没有准确反映因政区变迁引发的恒山隶属关系的变化，均延续前朝记载，仍称曲阳县“有恒山”。《元史•地理志》曲阳县下记载：“北岳恒山在焉”。《明史•地理志》定州曲阳县“恒山在西北”。《清史稿•地理志》定州曲阳县“恒山，古北岳，顺治末改祀于山西浑源”。乾隆二十九年（1764）《大清一统志》载“大茂山，在阜平县东北七十里，接曲阳县界。即恒山之岭，一名神尖”。

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恒山遗迹

今河北阜平、唐县交界处的大茂山，就是秦汉时期北岳恒山。大茂山，在曲阳县城北62千米（唐宋的140里），与《元和郡县图志》《太平寰宇记》记载北岳恒山吻合；且在阜平县东北33千米，与乾隆《大清一统志》的记载也完全吻合。在阜平县大茂山南麓有安王庙，在其遗址建有安王庙中学（今子毅中学），遗址尚存。清乾隆年间《重修安天王庙碑记》，明确记载祭祀北岳之神安天王庙祠重修的历史，应该是明清时期北岳庙的上祠旧址，与北岳的下祠一一曲阳北岳庙，都是祭祀北岳的标志性宗教建筑。

责任编辑：共水