九华山断想：闵公千年舍九华，泽被深远得大善
2018-10-11 23:11
游览参观九华山，
游客对地藏王菩萨的“地藏精神”所折服，
而对闵公的“乐善好施”的献身精神更为感动。
作者：武新坦
九华山与山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山并称为中国佛教四大名山，是“地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提”的大愿地藏王菩萨道场，被誉为国际性佛教道场。九华山共有99座山峰，99座寺庙，新落成的地藏王菩萨铜像99米高，游人登乘，99个仰天台阶，才能如愿亲临，九九拾成也。九华群山众壑，奇峰叠起，溪流飞瀑，怪石嶙峋，溪水潺潺，苍松翠竹，奇丽清幽，鸟语伴钟鼓，云雾现奇松，相映成趣，名胜古迹，错落其间。九华山古刹林立，香烟缭绕，是善男信女朝拜的圣地，已逐渐成为具有佛教特色的风景旅游区。在中国佛教四大名山中，九华山独领风骚，以“香火甲天下”“东南第一山”的双重桂冠而闻名海内外。
金秋十月，我接受中华全国闵氏宗亲联谊会会长闵春光的盛情之邀，再次登临九华山。同行的宿州闵氏宗亲，同我一祥，不但被九华的山幽，鸟啭，竹林，花海，流泉，飞瀑，诗情，画意，梵语，茶香……斦陶醉。更重要的，我们被 “大舍大得”的闵公“乐善好施”的精神所感同身受。
据史料记载，唐开元年间，金地藏航海入唐，历尽艰辛，访遍东亚所有名山，但他却选中了九华山为其卓锡修行的道场。金地藏上山后，向九华山主闵让和求一袈裟之地，闵让和慨然应允其随意选定。金地藏脱下袈裟，向空中一展，随着骤起的山风，竟将九华山九十九座山峰尽数覆盖。闵让和为之敬服，遂将九华山尽数献给金地藏，并携子拜金地藏为师。其子出家为道明和尚，随后闵让和也离俗归佛。至此，闵公与自己的儿子道明同入佛门。在家虽有父子之情，但在佛门中只有同门师兄弟之别，依先入佛门为大的佛门规矩，儿子道明先进佛门为师兄，父辈闵公后入佛门为师弟。在佛门中，一家父子相侍一位菩萨，在九华山人们常说，“在家为父子，出家为兄弟”，指的就是父辈闵公与儿子道明。
可以说，九华山山主闵让和，将九华山尽数献给金地藏，并携子拜金地藏为师。是“大舍”之举，舍地舍身，“乐善好施”之精神，永世长存。你看！地藏禅师庙中地藏菩萨端坐在中间，而左边是师兄道明，右首是师弟闵让和，这不是地藏精神的经典式感应吗？如今九华山闵公禅寺建设，以闵公殿为中心的一系列寺庙殿堂，地藏精神宽阔广大，具有宏大力量；而闵公正是地藏精神的经典式感应。闵公父子为地藏献地献身，成就地藏菩萨的应化道场，使九华山融入宽阔深隧的地藏精神。闵公的功德更显地藏菩萨的法力。这里有闵公殿，有闵公墓，令道场更倾于完整，给地藏禅师熠熠生辉。大舍给你关上了一扇门，必然会为你打开大得另一扇窗。你失去了一种东西，必然会在其他地方收获另一个馈赠。是的，九华山主闵让和，为地藏菩萨施舍了99座山峰，作为地藏菩萨的应化道场。我深信不疑，人的一生要有乐观的心态，相信有失必有得。要舍得放弃，正确对待你的失去，因为失去可能是一种生活的福音，它预示着你的另一种获得。大舍大得，小舍小得，不舍不得。闵让和和他的儿子道明，又同入佛门，为了弘扬地藏精神，为九华胜地增辉。
“江边一幅王维画，石上千年李白诗”，果真不假。诗歌离不开山水，有了山水，平添几分逸趣。山，厚重而坚定，万年耸立不变，绵绵大山会接纳我们人生中的种种感悟；小溪放弃平坦，是为了回归大海的豪迈；黄叶放弃树干，是为了期待春天的葱茏。蜡烛放弃完美的躯体，才能拥有一世光明；心情放弃粗俗的喧嚣，才能拥有一片宁静。当一切尘埃落定，当一切旧事回放，当一切归于平静，我们才会真真正正懂得放弃的深层意义，其实那才是一种厚实无价的丰硕收获。水，则灵动柔和，因势赋形，随机多变，博大源深的清清流水能荡涤心灵！那满眼山峦叠翠、流泉飞瀑，铺展成一副流动的山水画，真有一种人在画中游的美妙感觉。唐代大诗人李白三次游历九华山，见此山秀异，九峰如莲花，写下了“昔在九江上，遥望九华峰，天江挂绿水，秀出九芙蓉”的美妙诗句，使得九华山名声大噪！
我们一步一个台阶，一路豪情一路歌，一眼望去，映出眼帘的“闵公殿”，金碧辉煌，我们在殿门前铺地跪拜。转身，我们又从左首拾级而上，迈上99个台阶，便是闵公墓了。此墓为唐代坟茔，碑中“闵公”二字依稀可辩。由于时代久远，古墓中长出一株硕大枫树，人称“树吃碑”。二十世纪八十年代设置水泥平台。并附闵公墓碑文:闵公，名让和，史称闵员外，九华山人，相传家产丰盈，乐善好施。某日，见一高僧身披袈裟，合十禅坐门前，闵公上前施礼，高僧道:“贫僧来此修持度生，只求一袈裟之地为修行之所，尚望施主成全”。闵公笑道:“闵园百里之地皆我所有，何惜一袈裟之地乎”。未料，和尚脫下袈裟，口念:“无量寿佛”。隨手一掷，顿时霞光万道，袈裟遍覆九十九峰。闵公惊异，知是神僧，于时伏地叩拜，连称:“不知神僧光驾，愿为菩萨奉献九十九峰”。
明万历年间，张云汉所撰〖闵子世谱〗记载，南宋建炎元年（公元1129年）闵子骞五十八孙闵旭.闵昶兄弟俩为寻根问祖，寻觅先祖闵公诚实守信的人格魅力。从宿州闵子乡立迁九华，至明代初年，又从九华复业至宿州闵子祠。〖闵子世谱〗原文记载:迁九华者，亦昶也。迁抚州者，桢也。复业宿州者，思政也。具呈请衣巾，主祀事，守祠墓者，学与可敬等也。是为井井薪传眉列者也。从而可见，闵公大舍大得的业绩影响着世世代代闵氏族裔。说到这里，人也像是回归了生命的本真，天人合一的境界实在是可遇不可求啊，在云水间呼吸着自由清新的空气，感受大自然的气息，葱绿的浓荫，天空的飞鸟，潺潺的溪流，幽深曲折的山路，混杂的野花香……一切都是淡淡的，一切都是静静的，尽情享受大自然的赠予……我，一种奉献人生的愿景油然而生！
华灯初上，伏案沉思，心禁不住兴奋起来。吟诗道:
九华胜境唯闵公，
乐善好施誉美名。
百岁宫前祈愿锁，
一片真心润青松。
作者简介：武新坦，男，1942年7月出生，退休干部。安徽省宿州市埇桥区曹村镇河北村人。系安徽省作家协会会员、宿州市孝文化研究会会长、中国民间文学家协会会员、民间文学《闵子骞的传说》非物质文化遗产名录代表性传承人。已出版发行7部小说、散文、纪实文学、历史人物传记等作品集：《热土集》《乡韵集》《爱的选择》《孝圣闵子骞》《古代帝王与宿州》《闵子世谱》等；《宿州市埇桥区地方志》特约撰稿人。共发表各类文学作品达100多万字。2014年1月26日，荣获安徽省文学艺术界联合会、安徽省作家协会颁发的安徽省第二届老作家文学贡献奖；2014年10月，荣获“宿州十佳乡贤”人物称号。
鸣谢作者：谢谢武先生的来稿以及对于闵氏家族文化的研究，在此谨代表闵氏家族致以诚挚的感谢！返回搜狐，查看更多
