西安晚报消息（记者张佳 张宇明）陕西凤翔雍山血池秦汉祭祀遗址，此前因入选2016年度全国十大考古新发现而备受瞩目。这座秦汉时祭祀天地五帝的大型祭祀遗址究竟还蕴藏着多少秘密？记者昨日从血池遗址考古工地获悉，陕西省考古人员日前在这里首次发现了“?”字陶文，这是迄今为止对“?”文化遗存属性判断的最直接实证。
发现
残片上有“?”字陶文
由陕西省考古研究院、宝鸡市考古研究所、凤翔县文物旅游局等单位联合组队，于本月初启动了血池遗址2017年度大规模考古发掘工作。
近日，考古工作人员对此前出土的建筑材料和陶片进行分类整理时，从几块汉代陶缸（瓮）的残片上发现了“上”“上?”的陶文，书写字体近似汉隶。血池遗址考古领队、省考古研究院秦汉研究室田亚岐研究员说：“这次发现‘上?’的陶文，应该指的就是吴阳上?。这是从上世纪20年代以来，首次发现‘?’字陶文。”
解读
汉遗址陶文为何现秦时称谓
田亚岐说，此前我们曾根据血池遗址所处的位置、地表建筑材料，尤其注意到疑似构成“?”的坛、场、道路、建筑、祭祀坑等各类遗迹的总体布局特征，初步判断血池遗址应该就是汉代“北?”所在地。针对目前在这里新发现的秦的吴阳上?称谓的陶文，如果从秦的“雍四?”到汉代的“雍五?”发展变化分析，这次新发现的陶文应该自在情理之中。田亚岐进一步解释说，秦人之所以会有处于不同地点的“雍四?”祭祀礼仪，是因为祭祀地点距离都城较近，往往采取单一祭祀，而到了汉代，由于祭祀礼仪程序比秦时复杂，祭祀周期也较长，且雍城距离汉长安城较远，因此皇帝采取的不是逐一祭祀，而是一次性完成对“雍五?”的祭祀礼仪，这样可以避免耗费大量的人力、物力与时间。此前学界也有专家依据文献，推测汉代诸位皇帝来雍城祭祀时不可能在一个?上举行祭祀活动之后，又转到另外一个山头上将同样盛大的祭祀流程再进行一遍。而此次发现，则恰好印证了这一学术观点。
田亚岐认为，汉代人可能会在同一地点集中完成对“雍五?”的一个完整祭祀流程，可能在增设北?时，将原先分布在不同地点的“雍四?”重新迁建于北?的同一地点。
意义
消除“疑古学派”质疑
长期以来，由于对“?”文化遗存的了解和认识均来自文献的记载，而缺乏可靠的实物证据，曾一度引起“疑古学派”对秦汉时期“?”是否真的存在的质疑，甚至认为司马迁当时对“?”的描述来自方术和儒生的杜撰。
但从近年来甘肃礼县鸾亭山“西?”遗址到凤翔雍山血池秦汉国家大型祭祀场所的发现，尤其这次关于“?”字陶文的重要考古发现，印证了有关?文化遗存的真实存在，也更进一步证明了古代文献对此记载的准确性。
期待
发掘工作或有更多发现
尽管目前根据大量的考古材料判断，血池遗址主体为汉代文化遗存，但根据最新实验室考古数据显示，其年代上自战国，下至西汉晚期，跨越时段较长，尤其是部分战国时期祭祀坑的发现，则说明在汉初设?的时候，秦人先前在这里已有祭祀活动。
田亚岐说，已探明的血池遗址总面积达470万平方米，去年只发掘了2000平方米，今年的发掘工作也刚刚开始，由于发掘范围还比较小，随着发掘工作的持续进行，专家们期待今后还能发现除“上?”以外，其他几个?名称的陶文。
