编者按
宝鸡是周文化的发源地、《诗经》发源地之一，由此源起的典故，以及典故的寓意，成为优秀的中华传统文化。就让我们一起寻觅与宝鸡相关的典故，品读其间的故事和美好寓意！
“振鹭于飞”显现高洁
近日，在市区金陵一桥北，河畔一群白鹭经常翩翩起舞，吸引了不少市民驻足观赏。除此之外，在我市千湖湿地、王家崖水库、金渭湖畔，每天下午3时至5时，也能看到成群结队的白鹭，悠然自得，嬉戏在夏日的陈仓大地。此情此景，不禁让人想起“振鹭于飞，于彼西雍”，这两句出自《诗经•振鹭》的诗句。
《振鹭》这首诗歌是《诗经•周颂》中的一首，这首诗歌描写的是周天子宴饮来朝宾客的情景，整首诗歌短小、精美：
“振鹭于飞，于彼西雍。
我客戾止，亦有斯容。
在彼无恶，在此无斁。
庶几夙夜，以永终誉。”
这首诗歌的首句是以飞翔在天空的白鹭起兴，鼓歌吟诵，以迎嘉宾。“我客戾止，亦有斯容”，周人将来朝的微子与被商人珍视的白鹭相比，对他大加赞美。微子，即被周所灭的殷商之后人，他相貌英俊，风度翩翩，才华也十分出色。据《史记•殷本纪》记载，商纣淫乱不止，“微子数谏不昕，乃与大师、少师谋，遂去”。因此，孔子称赞他是殷“三仁”之一。
微子被周王朝封到宋国后，对外尊周天子为天下共主，对内广施仁德，得到殷商遗民的拥戴，他的德行堪受称扬。“在彼无恶”，是指微子在宋国之内受到殷民的拥护，“在此无斁”，是指微子朝周时受到热烈欢迎。微子在胜利者周天子面前，不卑不馁；而作为胜利者的周室之人，在微子面前，也表现出不亢不骄的气度，并对昔日的敌国之后以礼相待，体现出一种恢宏博大的泱泱大国之风。最后两句是对双方而言的，即，作为失败者的后裔和作为胜利者的周室君臣，双方都应团结各邦各族，彼此和睦相处，共同发展，才能始终保持美好的声誉。
这首诗歌比拟生动，既赞又戒，情意殷切，读起来清新而明媚，传诵数千年，在历史中，成为迎接、赞美宾客，促进和睦相处的礼乐之歌。
如今的宝鸡，水清岸绿生态美，白鹭翩翩入画来。据了解，白鹭被誉为“大气和水质状况的检测专家”，对生存的自然环境要求较高，近几年成群出现在宝鸡，说明宝鸡生态环境越来越好。白鹭或贴着水面飞行，翅膀掠过水面，溅起点点水花；或振翅高飞，冲向天际……这不仅为城市增添了一道诗情画意的靓丽美景。
“剪桐封弟”颂扬诚信
在市区中华石鼓园内，有“剪桐封弟”的雕塑，讲的是关于“诚信”的故事。
“剪桐封弟”的故事在《吕氏春秋·重言》、《说苑·君道》和《史记·晋世家》中都有记载。说的是周武王有两个儿子，长子名诵，次子名叔虞。公元前1043年，周武王去世，其弟周公辅政，周武王长子、13岁的姬诵继承王位，史称周成王。一天，年幼的姬诵和弟弟叔虞在一起玩耍，将一片梧桐树叶剪成玉圭的形状交给弟弟，并说：“给你这个玉圭，封你去做唐地的诸侯吧!”叔虞双手接过梧桐树叶剪的圭放于胸前，并向周成王行礼致谢。而后，叔虞高兴地把这件事告诉了周公，周公听后去见周成王，求证封侯一事的真假。周成王说：“我是和他开玩笑呢。”周公道：“天子无戏言，天子说出的话，史官会记下来，朝廷上下的人都会谈论，怎么可以当儿戏呢？”于是，周成王把唐地封给弟弟叔虞，兑现了自己的承诺。而叔虞到达唐地之后，也不辱使命，发展农牧生产，兴修水利，使当地百姓过上了安居乐业的生活，受到了后人的赞誉。
剪桐封弟告诉人们应言而有信、谨言慎行。
时至今日，诚信也是我们社会主义核心价值观中的内容之一，是我们每个人的立身之本，是中华民族的传统美德。在讲诚信、守信用中，西府大地上也涌现出一批又一批的标杆、模范。
出租车驾驶员姚海燕爱岗敬业,始终坚持诚信经营、文明服务，曾将45万元现金物归原主，她拾金不昧的故事一直被同行津津乐道；
90后退役军人王乐，面对亡故父亲生前欠下的工程款，他对母亲说：“没啥说的，父债子还，这钱我还”，他的这份诚信和坦然令人动容；
80后创业带头人肖倩，在返乡创业中，以诚实的品德受到高度评价，她坚持诚信经营，打造了综合性全产业链猕猴桃示范基地……
就是这些普普通通的百姓，弘扬了社会正气，传递了正能量，让“一言九鼎，诚信宝鸡”的品牌形象更加耀眼。
“呦呦鹿鸣”展示和美
“周王手持酒樽，气宇轩昂，把酒临风；群臣也手持酒樽，表情各异，有的喜形于色，有的若有所思；乐师正在鼓瑟吹笙，鼓簧击磬；一群全身通红的小鹿，仿佛陶醉于美妙的音乐之中……”在宝鸡市石鼓文化城“鹿鸣宴”广场上，有一组“鹿鸣宴”群雕，正是《诗经•小雅•鹿鸣》里描述周天子宴请群臣时其乐融融的景象。
那么，三千多年前的这场宴会是怎么开场的呢？
最先登场的不是主人和客人，而是可爱的小鹿。“呦呦鹿鸣，食野之苹。”在广阔的原野上，一群鹿儿悠然的吃着野草，不时发出呦呦鸣叫，此起彼伏，和谐悦耳。在这优美的田园牧歌中，宴会的主角登场了。在古人看来，鹿是一种高雅的动物，群鹿相呼引，也比喻国君所宴请的嘉宾都是贤人。
“我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”我的好朋友，然我们一起聆听这美妙的琴声之乐。
“我有嘉宾，德音孔昭。”我的好朋友们，品德高尚……
这组石鼓文化城的雕塑中最引人注目的就是一群鹿，它们神态各异。群雕高9.5米、宽12米，夜幕降临，在灯光的映衬下，流光溢彩，令人震撼。
笔者看到，“鹿鸣宴”雕塑北面的底座上，刻有《诗经•小雅•鹿鸣》。据记载，“鹿鸣宴”因宴会上演奏《诗经》中的《鹿鸣》篇而得名，是在周代“乡饮酒礼”基础上演变而来的聚会形式。乡饮酒礼的历史，最早见于“周王亶父在岐山宴会群臣宾客”。
《鹿鸣》一诗中写道：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行……”
这首诗歌开头皆以鹿鸣起兴，自始至终洋溢着欢快的气氛。诗中的“吹笙鼓簧，承筐是将”“人之好我，示我周行”，皆是礼遇君子的种种表现，也说明了主人德行高广。
“呦呦鹿鸣”的典故被后人经常运用，如，三国时期的曹操在《短歌行》一诗中就引用了“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”这四句诗，表达自己对贤才的思慕。唐代时，“鹿鸣宴”成为科举制度中规定的一种宴会，地方官举办“乡饮酒”，以祝贺中榜的学子。饮宴之中，必须先奏响《鹿鸣》之曲，随后朗读《鹿鸣》之歌，这个习俗一直延续到了清代。后来，这种宴饮习俗不断推广，在日常的宴会上也流传开来。
还有一个鹿被古人视为吉祥象征的例子，宝鸡扶风有一种特色小吃名为“鹿糕馍”，小巧便携，香甜可口，馍中间为红色小鹿图案。古时，长辈为年轻人制作鹿糕馍，寓意刻苦读书、努力学习。鹿糕馍延续至今，依然有鼓励孩子成才的寓意。
（毛丽娜 罗琴）
