摩天院位置图
摩天院，位于宝鸡市金台区群众路与引渭渠桥北相交的山坡上，是回族群众相对密集的一个聚居区。
关于宝鸡地区回族群众的历史源流，说来话长。据有关史籍记载和专家学者考证研究，唐天宝14年（755），为了平定“安史之乱”，唐肃宗借大食（阿拉伯）回纥、西域精兵共计四千余人，协助唐军大败叛军。肃宗从蜀地返回京城长安途中，将一部分回纥留在凤翔府（辖宝鸡地区）。到了宋代，中西方海上贸易被大食、波斯、中亚等地穆斯林所掌控，他们与关中地区贸易频频，其中有一部分穆斯林因为种种原因就留居在宝鸡地区，苏轼在《会景亭》中有两句诗最能说明问题：“居民惟白帽”形容的就是穆斯林所戴白色礼拜帽；“风迥落醉巾”形容的就是穆斯林与其他居民完全不同的风俗习惯。到了元代，许多蒙古人、色目军队驻守关中，其中有不少回回兵及其家眷，当时实行军民合屯政策，其中一些军民户逐渐转化为农业人口，留在了宝鸡地区。到了清代同治（1862—1874）之前，凤翔府大约有回民10万余人，分散在府辖各地。
关于摩天院的形成，则与抗日战争爆发及陇海铁路修建密切相关。1931年的九一八事变宣告抗战开始，陇海铁路从河南灵宝向西修筑，经潼关、西安，1935年通到宝鸡。河南人中的一些回民马车运输户开始“撵码头”，就是随着陇海铁路的不断延伸，他们在铁路沿线创建了各自的经商、生活立足点，推动了西北地区商业、运输活动的开展。宝鸡地区成为许多回民商人的首选之地，在火车站口（即龙泉巷口）这块黄金地段定居下来，还有一些马车队在今经二路东段的开阔地带停扎下来。
昔日摩天院一瞥
1937年的七七卢沟桥事变宣告中日战争全面爆发。1938年6月9日，为了阻滞日寇西进，国民党政府炸开郑州花园口附近的黄河大坝，于是，黄淮平原形成了跨豫、皖、苏三省44个县的黄泛区，导致89万中国平民丧命，1200万人踏上了流亡之路。许多河南人一路向西逃亡，拥进了当时只有数千人的宝鸡县城（今宝鸡市），在城外的河滩、山坡上搭下窝棚、开挖窑洞，繁衍生息，形成了一片片难民棚。据有关部门统计，1942年前后，从河南逃荒出去的难民有近百万人在宝鸡安家落户，这其中就有一些回民。
那些回民祖上遗传下来的善做生意的基因，使他们大多以赶码头（赶马车）、贩宰牛羊、倒卖皮货、经营饭馆为生。那时宝天线正在修建中，日本的飞机在1941年前后开始轰炸宝鸡的铁路干线和桥梁，企图破坏交通枢纽从而阻止我后方物资运到抗战前线。在这种情况下，金台观上的警报灯不时会挂起，一盏红灯为一般警报，两盏红灯为紧急警报，绿灯则表明警报解除了。一些回民发现金台观以北的山坡相对安全些，就选择这里作为居住之处。他们依山打洞晚上作为居所，白天若飞机轰炸则随时可以钻进洞中隐蔽。随着河南亲友陆陆续续前来投靠，也有甘肃、宁夏一些回民加入进来，宝鸡的回民逐渐扩大而形成一个群落，他们给自己的这个聚居区起名叫作“摩天院”。
摩天院，“摩”，大概是观望的意思；天，一方面可能指回民的宗教信仰——真主高高在上护佑众生，另一方面可能指所在山坡很高与天相接。随着战争的结束，回民们从山洞回到地面，在自家窑洞前平整土地盖起了房子，使摩天院的规模越来越大了。解放后，建立了以回族学生为主的民族小学——摩天院小学，后改称为龙泉小学。
龙泉小学位置图
基于相同的信仰，在摩天院建起了清真女寺。该寺初建于1939年9月，由两孔土窑和八间土木结构瓦房组成，占地面积1.2亩，院内还有一口井。1958年因“宗教改革”等历史原因被关闭。1995年3月重新修建，1996年7月完工，1997年3月正式对外开放。另外，宝鸡地区还修建了杨庄清真寺（1937年，又叫“席棚寺”，位于今石油医院所在地）、龙泉巷口清真寺（1938年，位于今老火车站北）、虢镇清真寺（1938年，位于虢镇西关）、龙泉巷北寺（1938年，即今群众路清真寺）、旅宝清真寺（1946年，位于红旗路西，后改称“民权路清真寺”）、龙泉巷上寺（1948年，位于今二康医院对面）等，此处不再一一赘述。
平安小区
在战争中初步建成的摩天院，随着时间的推移和风雨侵蚀而险象环生，尤其因地处市区北坡边缘而成为全市防止滑坡的重点区域。一些原来用牛毛毡作屋顶的房子，遇到刮风下雨的天气，“外面下大雨，屋里下小雨，外面雨停了，屋里还在滴水”；许多窑洞、房屋狭小潮湿甚至开裂和倒塌，成为危房、险房；门前道路狭窄，路面坑洼不平，时常会被冲断；房屋密度大，贫困人口多，卫生环境差，居住条件恶劣。市委、市政府对此牵肠挂肚，于2005年做出了对地区进行拆迁改造的决定，将北坡滑坡地带（包括摩天院）实施整体搬迁。如今，这项宝鸡建城有史以来最大的一次移民工程已经全部完成，摩天院大多数居民搬进了同心小区和平安小区，彻底告别了滑坡威胁，过上了平安幸福的生活。
同心小区
（本文参见中国文史出版社出版的、由杨曙明、宋婉琴合著的《金台史话》一书；文中图片来自网络）
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